Церковный залом

[МАРИТА]

Храм присмотри где лихо творят велимы с велимаками. Да поди в него замол окаянный Абаре неугомонному,держа на уме да знак его на уме своем лицезрея. Бабе неугодной за помин сорокоуст закаж годовой. Свечку купив ставь её в поминовальник да тихо чти

«Горит свеча дело лихо творит да как её кувыркну так залом лютый на рабу имярек пущу, жизню её во спять пущу, станет она отныне да довеку мучится да страдать а не ладно поживать в муке лютою пропадать, свечу кувыркаю на рабу имярек залом лютый сажаю. Абара! Абара! Абара!»

выняй свечу с кануна да кувырком лихо ставь тем туша её да прочь ступай

[МАРИТА]

Желающий отомстить недругу отправляется в церковь в обедню. Входит, само собой разумеется, без поклонов богу, молитв оному и нанесения на себя креста. Покупает тонкую свечу и легко надломив её тринадцать раз, зажигает её и ставит в канун поминовения покойных и сразу же тихо читает тринадцать раз подряд:

«Как свеча изломана, так и жизнь раба имя отныне поломана, да как свечу переверну, так и жизнь раба имя во спять пущу, будет он отныне не жить, а страдать , да от боли злой выть, свечу кувыркаю, тушу ,да тем залом лютый на раба имя сажу. Абара! Абара! Абара!»

после этого берёт вынимает свечу из кануна и ставит её на это же место горящим концом вниз, то есть переворачивая, при этом свеча естественно затухает. Далее творящий уходит не оглядываясь(естественно молча) и отпускает по ходу пути низкий поклон спиной к алтарю покидая церковь. Многие колдующие в церквях предпочитают в довершении заказать врагу сорокоуст за упокой